أوّلا : ليست في الآية صراحة بمسألة الزوجية من ذكر وأنثى ( اللقاح الجنسي ) حسب المتبادر إلى الأذهان . فلعلّ المراد : التزاوج الصنفي أي المتعدّد من كلّ صنف ، كما في قوله تعالى : فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ « 1 » أي صنفان كناية عن التعدّد من أصناف متماثلة ، ذلك لأنّ الفاكهة ليس فيها ذكر وأنثى وليس فيها لقاح . إنّما اللقاح في البذرة لا الثمرة . ومثله قوله تعالى : وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ . « 2 » أي صنفين متماثلين . والثمرة نفسها ليس فيها تزاوج جنسي . وكذلك الآية : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ « 3 » لعلّها كاختيها أريد بها الصنفان من كلّ نوع ، كناية عن التماثل في تعدّد الأشكال والألوان . كما في قوله سبحانه : وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ « 4 » أي متماثلا وغير متماثل . وإطلاق لفظ التزاوج وإرادة التماثل والتشاكل في الصنف أو النوع غير عزيز . قال تعالى : أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ « 5 » أي من كلّ نوع متشاكل . وقوله : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى . « 6 » قال الراغب : أي أنواعا متشابهة . وقوله : ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ « 7 » أي أصناف . وقد يراد بالزوج القرين أي المصاحب المرافق في أمر له شأن . قال الراغب : يقال لكلّ قرينين في الحيوانات المتزاوجة وغيرها : زوج . ولكلّ ما يقترن بآخر مماثلا له أو مضادّا : زوج . قال تعالى : احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ « 8 » أي قرناءهم ممّن تبعوهم . إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ « 9 » أي أشباها وقرناء . وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً « 10 » أي قرناء ثلاثة . وقوله تعالى : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ « 11 » فقد قيل في معناه : قرن كلّ شيعة بمن شايعهم . « 12 »

--> ( 1 ) الرحمن 55 : 52 . ( 2 ) الرعد 13 : 3 . ( 3 ) الذاريات 51 : 49 . ( 4 ) الأنعام 6 : 141 . ( 5 ) الشعراء 26 : 7 . ( 6 ) طه 20 : 53 . ( 7 ) الزمر 39 : 6 . ( 8 ) الصافّات 37 : 22 . ( 9 ) الحجر 15 : 88 . ( 10 ) الواقعة 56 : 7 . ( 11 ) التكوير 81 : 7 . ( 12 ) المفردات ، ص 215 و 216 .